TEORÍA DEL POBLAMIENTO DE AMÉRICA POR EL ATLÁNTICO

TEORÍAS DEL POBLAMIENTO DE AMÉRICA

OTRAS TEORÍAS DEL POBLAMIENTO DE AMÉRICA DE ORIGEN MULTIPLE

Desde principios del siglo la teoría de que cada una de las culturas que el mundo a conocido ha surgido en un determinado lugar desde donde se han propagado a las demás regiones ha tomado fuerza, ya que no se trata de que cada pueblo se desarrolla independientemente si no que todos los pueblos están sujetos al principio de la difusión cultural. Partiendo de este punto de vista la Escuela Histórico-Cultural junto con antropólogos estudian los diferentes elementos o características, raciales, culturales, tecnológicas, y  lingüísticas, etc. Que llegaron al continente con las distintas oleados destacándose principalmente 3 Teorías.

P.W. Schmidt

Desde la teoría difusionista plantea que las diferentes oleadas de migraciones trajeron consigo elementos culturales (aunque no los especifica)  los divide en 5 aspectos  y que cada uno llego en un tiempo histórico distinto.

-Tres de ellos corresponden a la era Arcaica y representan los aspectos culturales inferiores.

- El Cuarto elemento llega por las migraciones del estrecho de Bering y corresponde a la Cultura Matriarcal.

- El quinto y último elemento llego por migraciones oceánicas y corresponde a los aspectos de la Cultura Superior.

Profesor Argentino Imbelloni

Favorece la visión de influencias ambientales, culturales y raciales y propone además que cada uno de los grupos raciales que hasta hoy conocemos es producto de una migración distinta y que cada oleada de pobladores trajo al continente un tipo racial distinto. Las divide de la siguiente manera:

*Por medio de diferentes oleadas

*Según los medios que cada cultura podía tener para ello

1.Grupo Arcaico de Tasmanios llegaría por vía terrestre a Tierra del Fuego y sus descendientes son los Fueguidos

2.Australianos por vía terrestre llegarían a la Patagonia y serían predecesores de Patagonidos, cultura también inferior

3.Grupos análogos a Melanesios, de igual cultura inferior, por Bering y sus representantes son los Languidos Brasileños

4.Protoindonesios, primeros portadores de culturas medias, de modo marítimo llegarían, sus descendientes serían los Brasilidos

5.Mongoloides, de cultura media avanzada, fueron precursores de los Andidos y indios de los Estados Unidos, los “Pueblos” 

6.Genuinos Indonesios, llevaron alta cultura a centro américa, posteriormente extendida por el continente

7.Una serie de grupos posteriores y más recientes, que cuentan con los Esquimales y Pacífidos de Noroeste Estadounidenses. 

*Las primeras oleadas serían en el Pleistoceno y las más recientes de los primeros siglos de nuestro tiempo

*No fueron migraciones deliberadas, solo simples difusiones poblacionales.

Harol Gladwin

El antropólogo norteamericano favorece la teoría de múltiples migraciones y propone en su libro “Hombres Fuera de Asia” migraciones sucesivas todas por el estrecho de Bering desde Asia.  Estas migraciones asentaron las bases culturales de los individuos de América.

1. 25,000 a.C – Australoide, Auriñacense

Por todo el Continente

Hasta 300 d.C. única población suramericana

"Raza de Lagoa Santa"

2. 17,000-2,500 a.C – Negroides

Cazadores “Folsom”

3. 2,500-500 a.C – Algonquinos

Cultura con Hachas pulimentadas y cerámica

4. 500 a.C- Mongoloides-Esquimales

5. 300 a.C – Mongoloides-Esquimales

Hacia centro y suramérica, difundieron rasgos físicos

6. Griegos, Levantinos, Iraníes

Desde el tiempo de Alejandro Magno

TEORÍAS DEL POBLAMIENTO DE AMÉRICA DE ORIGEN MULTIPLE

Las Relaciones Interoceánicas, Rivet

Paul Rivet – “Escuela Histórico-Cultural”

Serie de publicaciones de 1924 y 1926

Además de la relación con Asia, admite relación con Oceanía

Aportes de Rivet se reducen a 2:

 Elemento “Australiano” en Tehuelches y Onas de Patagonia y Tierra del Fuego

TEORÍAS DEL POBLAMIENTO DE AMÉRICA (PRIMERAS EXPLICACIOPNES)

     Primeras Explicaciones

Desde la llegada de los europeos a América, está ya habitada, por personas de las que en toda la historia no se había tenido noticia, esto formo un debate importante dentro del seno de la iglesia, sobre ¿Quiénes eran esas personas? ¿Eran personas como nosotros? ¿Tenían alma? Ese era un debate importante, que fue resuelto por la iglesia mediante un edicto en el que declaran como personas con alma a los indígenas americanos, con esto en mente se hace importante ahora saber de donde salieron estas personas, como llegaron al continente, algo que más allá de las leyendas originarias, no existía una explicación académica.

Al ser una sociedad con mucha influencia teológica, donde una fuente histórica casi natural era la Biblia, las primeras explicaciones fueron tratar de emparentar a los indígenas con tribus judías (Arias Montaño), sobretodo, con civilizaciones ya desaparecidas que fueran conocidas como grandes navegantes, como los Fenicios, Cartagineses, ente otros.

Existieron autores que formaron teorías en las que, en un momento dado habrían pasado por vía terrestre a el continente, comenzando por el portugués Mendes Correa, que hablaba del poblamiento desde Oceanía, a través de la Antártida hacia Sur América, del mismo modo que el italiano J.R.Carli llegó a hablar de la existencia de la Atlantida, y que desde allí varios pueblos antes de que esta se hundiera llegaron a el continente, de lo que sus restos eran las islas antillanas, esta teoría fue apoyada por el cronista de indias Sarmiento de Gamboa, quien incluso llego a poner fecha a el hundimiento de la Atlantida, en 1200 a.C.

·    Ameghino

Todas estas explicaciones pre-científicas tienen en común, que todas proponen al poblamiento americano como externo, es decir, el hombre llego a América de otro lado. El paleontólogo autodidacta argentino Florentino Ameghino rompe con esta monotonía, al proponer, como único punto de evolución humana las pampas argentinas, esto lo hizo teniendo como precursores a Maximo Soto Hall y a Brasseur de Boubourg quienes vieron las relaciones entre poblaciones, mayas e aztecas con los egipcios, como influencia de los indígenas americanos como precursores de estos últimos.

Su sistema tenía varias deficiencias, entre estas esta la edad demasiado mayor que da a formaciones geológicas que se prueban más jóvenes y un desprecio por procedimientos básicos de la Antropología, por esto no extraña que todos los hallazgos que este utilizo para justificar su sistema teórico fueran refutados por jóvenes antropólogos como Ales Hrdlicka.

Su sistema de teoría propone un homínido primitivo, de él se desprendería el Tetraprothomo, que se dividiría en el llamado Homo Heidelbergensis y el Triprothomo, de allí iría al Diprothomo y al Prothomo.

La distribución sería de sur a Norteamérica, de Norteamérica a Asia por Bering (Bestialización) y de Norteamérica a Europa por Este de Canada (Pleistoceno) (Raza Blanca).

Las Hipótesis del Origen Asiático, Hrdlicka

Ideas de Ales Hrdlicka se resumen en:

1.El hombre Americano es racialmente uniforme

2.Procede en su totalidad de Asia

3.Por el Estrecho de Bering

4.Cultura inferior cazadora y recolectora.

EL ESTRUCTURALISMO

Es una teoría y un método científico de diversas ciencias humanas (antropología, sociología, psicología, etc.) que se basa en el análisis de los hechos humanos como estructuras susceptibles de formalización.

Dentro del campo de la antropología se encuentra que esta teoría al contrario  que las corrientes antes expuestas que se centraban en el conocimiento de los hechos sociales o culturales, el estructuralismo investiga el fundamento último de ambos. Pretende conocer las estructuras profundas y universales que explican los principales rasgos, complejos e instituciones culturales.

Claude Levi-Strauss era inicialmente un filósofo interesado en la naturaleza humana y las soluciones que la antropología cultural pudiera aportar al esclarecimiento del problema.

El estructuralismo tomará como referencia la lingüística. Ferdinand de Saussure distingue entre la lengua, como sistema de signos aptos para la interacción comunicativa dentro de una sociedad, y el habla, que es la ejecución que los hablantes hacen de la lengua. Según Saussure, la lengua es un sistema estable en el que todo se sostiene por oposición a las variadas manifestaciones individuales del habla. Además, la diversidad de las realizaciones particulares del habla no hace que la lengua se modifique y deje de ser un sistema constante.

La aplicación del método de la lingüística estructural a la antropología lleva a Levi-Strauss a afirmar que la antropología cultural actual se ocupa sobre todo de estudiar las manifestaciones particulares de las culturas y señalar las semejanzas y diferencias observables entre sus elementos constitutivos.

La antropología estructural de Levi-Strauss se funda en la suposición filosófica de que más allá de las normas de cultura o de organización social que varían de unos pueblos a otros, hay unas estructuras compartidas e idénticas que tienen su origen en la organización psicológica, lógica y epistemológica de la mente humana.

LEVI STRAUSS